黄帝陵

    
　　斋戒。前上日，太常官[1]宿于本司。次日具[2]本奏致斋二日，传制[3]遣官行
　　礼。
　　传制。仪见仪制司[4]。
　　省牲。(牛五羊五豕六鹿一兔八)。凡正祭前一日，献官承制，毕，诣本坛省牲。
　　陈设。五室十六位。每室犊一、羊一、豕一，每位登一、鉶[5]二、簠笾豆各十、簋各二、帛一。共设酒尊三、爵四十八、篚五于中室。东南，西向。祝文案一，于西。东庑[6]第一坛：风后、皋陶、龙、伯益、傅说、召公奭、召穆公虎、张良、曹参，羊一、豕一、鉶九、笾豆各四、簠簋各一、帛九、酒盏二十七、馔盘一、篚一，第二坛：周勃、冯异、房玄龄、李靖、李晟、潘美、岳飞、木华黎、博尔忽、伯颜，羊一、豕一、鉶十、笾豆各四、簠簋各一、帛十、酒盏三十、馔盘一、篚一。西庑第一坛：力牧、夔、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔、萧何、陈平，陈设与东庑第一坛同。第二坛：邓禹、诸葛亮、杜如晦、郭子仪、曹彬、韩世忠、张浚、博尔术、赤老温，陈设与东庑第二坛同。
　　正祭，典仪[7]唱，乐舞生[8]就位，执事官各司其事。赞引引献官至盥洗所。赞缙笏[9]出笏，引至拜位，赞就位。典仪虽迎神协律郎举麾奏乐，乐止，赞四拜(陪祭官同)。典仪唱奠帛，行初献礼。奏乐，执事官各捧帛爵进于神位前。赞引赞诣三皇神位前，缙笏。执事官以帛进于献官，奠讫，执事官以爵进于献官。赞献爵，(凡三)出笏，诣五帝神位前(仪同前，爵五)，诣三王神位前(爵三)，诣汉高祖、光武、唐太宗皇帝神位前(爵三)，诣宋太祖、元世祖神位前 (爵二)，出笏，诣读祝所[10]，跪读祝。读祝官跪于献官左，读毕，进于神位前。赞俯伏、兴、平身、复位。乐止。典仪唱行亚献礼。奏乐，执事官各以爵献于神位前，乐止。典仪唱行终献礼(仪同亚献)。典仪唱饮福[11]受胙[12]。赞诣饮福位，跪，缙笏，执事官以爵进饮福酒，执事官以胙进，受胙。出笏，俛伏、兴，平身，复位。赞两拜，典仪唱彻馔，奏乐，执事官各于神位前彻馔，乐止，典仪唱送神，奏乐，赞四拜平身，乐止。典仪唱读祝官捧祝，掌祭官捧帛，馔各诣燎位。乐止，赞礼毕。
　　祝文。维洪武年岁次月朔日，皇帝谨遣具官某致祭于太昊伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝曰：昔者奉天明，相继为君。代天理物，抚育黔黎[13]。彝伦修叙[14]，井井绳绳[15]。至今承之，生民多福思不忘而报，特祀以春秋。惟帝号英灵，来歆来格[16]。尚享。
　　乐章。迎神：仰瞻兮圣容，想鸾舆[17]兮景从[18]，降云衢[19]兮后先，来俯鉴
　　兮微衷。荷圣临兮苍生有崇，目卷诸帝兮是临时，予顿首[20]兮幸蒙。奠帛：秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭。予今原兮效勤，捧礼帛兮列尊鉴予情兮欣享，方旋驾兮云程。初献：酒行兮爵盈，喜气兮雍雍[21]。重荷蒙兮再瞻再崇。群臣忻兮跃从，愿穆兮圣容。亚献：酒斟兮礼明，诸帝熙和兮悦情。百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。终献：献酒兮至终，早整云鸾兮将还宫。予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无踪。蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。彻馔：纳肴羞兮领陈……望燎：神机不测兮造化功同，珍馐礼帛荐火中。望瘗庭兮稽首，愿神鉴兮寸衷。
　　?注解：
　　[1]同附录(五)注[1]。
　　[2]具：准备，备办。
　　[3]传制：宣制。汉代宫仪规定：“天子称尊号曰皇帝，言曰制。”因此历代都以帝王
　　之言为“制”。
　　[4]仪制司：是礼部属下的一个司，主管制定礼仪。
　　15]鉶：问附录(四)注[12]。
　　[6]庑：厢房。
　　[7]典仪：典礼仪式。这里指主持典礼仪式的人。
　　[8]乐舞生：明清举行郊社之祭及祀孔典礼中的乐生和舞生的合称。明制初皆选道童充
　　任，后舞生改用军民俊秀子弟。清制于儒童、生员中挑选。
　　[9]缙笏：同附录(五)注[21]。
　　[10]读祝所：祭祀时宣读祝告文的地方。
　　[11]饮福：同附录(四)注[32]。
　　[12]受胙：接受胙肉。“胙”参见附录(三)注[94]。
　　[13]黔黎：老百姓。
　　[14)彝伦攸叙：订立伦常、法度。源出《尚书·洪范》：“我不知其彝伦攸叙。”彝，常，常道，法度。伦，理，伦理。攸，语助词。叙，依次排列，此处有订立之义。
　　[15] 井井绳绳：意谓后代子孙小心谨慎地维护继承着先祖制定的伦常法度。井井，洁静不变。《周易·井》：“井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。”其《疏》云：“此明性常井井，洁静之貌也。往者宋者皆使洁净，不以人有往来改其洗濯之性，故曰往来井井也。”绳绳，小心戒慎的样子。《管子·宙合》：“故君子绳绳乎慎其所先。”
　　[16]歆(音“心”)格：歆，飨，谓祭祀时神灵享受祭品、香火。格，来。
　　[17]鸾舆：王者所乘之车也。
　　[18] 景从：指随从者很多。出处：汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
　　[19]衢：四通八达的道路。《说文》云：“衢，四达调之衢。”
　　[20]顿首：磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。
　　[21]雍雍：音“拥”，依《书·无逸》“言乃雍”解，指和谐。
　　

黄帝祭祀研究/何炳武主编.-西安：陕西人民出版社，2009.03